LA
CARTA DEL APOSTOL PABLO EN PRIMERA A LOS CORINTIOS.
Por
Ramón R. Herrera
La
autenticidad de esta epístola fue reconocida por Clemente de Roma, por
Policarpo y por Ireneo La ciudad a que fue enviada era famosa por su
comercio, los cuales se debían principalmente a su situación geográfica,
entre el mar Jónico y el Egeo sobre el Istmo que conectaba el Peloponeso
con la Grecia.
Pablo
había sido el instrumento para la conversión
de numerosos gentiles así como de algunos judíos, a pesar de la
vehemente oposición que había
entre sus mismos connacionales durante
el año y medio de su permanencia allí. Los convertidos eran
principalmente de las clases más humildes, como
Erasto, y Gayo eran sin embargo, hombres de rango. (Romanos
16:23).
Lugar
de la escritura::
Esta se fija con verdadero acierto en Efeso; al tiempo de la
redacción de esta carta, Pablo da entender que pensaba dejar a Efeso
después de Pentecostés de
aquel mismo año, Y en realidad salio de allí en para esa fecha (del año
57 dic).
Los
portadores de la carta eran probablemente Sostenes, Estéfanas, Fortunato,
y Acaico a quien menciona en: 16:16,18, como
quienes estaban con él, pero sugiere que están por volver a Corinto, por
lo cual los encomienda a la consideración de los corintios.
CAPITULO
1`-
Saludos
y Acción de gracias Vs. 1:1-9
Sostenes
pudo haber sido el secretario de Pablo, el
que escribió la carta mientras Pablo dictaba. Fue posiblemente el
líder de la sinagoga judía en Corinto (Hechos
18:17)..Sostenes era muy conocido por los miembros de Iglesia en
Corinto, por esa razón Pablo incluye su nombre en el inicio de la carta.
La
prosperidad de la ciudad la hizo presa de todo tipo de corrupción. La
idolatría floreció, por lo tanto llegaron a existir más de una docena
de templos paganos que empleaban, por lo menos, mil prostitutas. La
reputación fue tal que las prostitutas en otras ciudades comenzaron a ser
llamadas «chicas corintias».
No
hay duda que una invitación personal hace que alguien se sienta querido y
bienvenido. Nosotros somos llamados «a ser santos». Dios nos ha hecho
llegar la invitación personal para que seamos ciudadanos de su reino
eterno.
Pablo
al incluirán su saludo a todos los que «en cualquier lugar invocan el
nombre de nuestro Señor Jesucristo» aclara que esta
carta no es privada. A pesar de que tiene que ver con asuntos específicos
que la Iglesia de Corinto estaba enfrentando, todos los creyentes
podrían leerla. La Iglesia de Corinto debió haber incluido una gran
variedad de creyentes.
La
gracia es el regalo de Dios para salvación, que nos es dado en Cristo.
Recibirlo nos da paz. En un mundo lleno de confusión, las personas buscan
la paz. En esta epístola Pablo usa palabras fuertes para los corintios,
pero prefirió empezarla con una nota positiva. Afirmó el privilegio
que tenían de pertenecer al Señor y recibir su gracia, el poder
que dios da a los que hablan de El y entienden la su verdad, y la realidad
de los dones espirituales.
Los
creyentes de Corinto tenían la garantía de que serían considerados
libres de culpa cuando Cristo volviera. Esto no se debía a que poseyeran
dones especiales o una labor brillante, sino por lo que Cristo había
logrado por medio de su muerte y resurrección. Todo los que creen en
Cristo Jesús serán considerados sin culpa cuando Cristo vuelva. Si tiene
fe en Cristo usted es y será salvo.
Exhortación
a la unidad Vs. 10-17
Pablo
fundó la iglesia en Corinto es su segundo viaje misionero. Después de su
salida, dieciocho medes más tarde, aparecieron las divisiones y algunos
miembros de la iglesia empezaron a deslizarse
al estilo de vida inmoral que prevalecía en la ciudad Pablo quiso
librarlos de degenerar en otro capricho.
Al
decir “hermanos”, Pablo estaba enfatizando que todos los creyentes
forman parte de la familia de Dios y experimentamos una unidad que es
mucho más profunda que un vínculo sanguíneo.
“Que
habléis todos una misma cosa” permite “que no haya entre vosotros
divisiones” y “que estéis perfectamente unidos en una misma mente y
en un mismo parecer”. Esto no es una sugerencia a que todos piensen de
la misma manera.
En
esta iglesia; los creyentes se sentían atraídos por diferentes
predicadores. Algunos seguían a Pablo, porque fue su fundador, Otros habían
oído a Pedro en Jerusalén lo seguían, mienta oros sólo habían
escuchado a Apolos, un predicador elocuente y popular que había tenido un
ministerio dinámico en Corinto.(Hechos
18:24, 19:1). A pesar de que estos predicadores estaban unidos
en su mensaje, su personalidad atrajo a personas diferentes. Ahora la
iglesia estaba a punto de dividirse. Portu parte Pablo declara lo que todo
predicador debe enfatizar. El mensaje es más importante que el mensajero.
El
argumento de los corintios había “dividido a Cristo”, una figura gráfica
de lo que sucede cuando la iglesia (cuerpo de Cristo) se divide. Con
muchas oportunidades para ador hoy podríamos caer hoy en el mismo juego
de “mi predicador es mejor que el tuyo”. Pero esto dividirá a Cristo
una vez más.
Cuando
Pablo dice que Cristo no lo envió a bautizar, no estaba invalidando la
importancia del bautismo. Este fue ordenado Cristo y practicado por la
iglesia primitiva. Pablo estaba enfatizando que ello
no podía hacerlo todo.
Algunos
predicadores son elocuentes, pero con poco contenido. El apóstol enfatiza
en un contenido sólido y en
la ayuda práctica a favor de sus oyentes.
Cristo, poder y sabiduría de Dios- Vs. 17-25.
Pablo
había sido criado en la doctrina de los judíos; pero la clara predicación
de Cristo crucificado es mucho más poderosa que toda la oratoria y
filosofía mundana. Esta es la suma y sustancia del evangelio. Cristo
crucificado es el fundamento de nuestra esperanza, la fuente de nuestro
gozo. Nosotros vivimos a causa de su muerte. La predicación de la salvación
de los pecadores por sufrimiento y la muerte del Hijo de Dios, si se
explica y aplica fielmente, parece locura para los que van por el camino
de la destrucción.
El
mensaje de Cristo, entregado con sencillez, ha sido siempre una piedra de
toque por la cual las personas pueden saber por qué camino viajan. Pero
la despreciada doctrina de la salvación por fe en Cristo Crucificado, que
compró la Iglesia con su sangre, para salvar a multitudes, a todos los
que creen, de la ignorancia, el engaño y el vicio ha sido bendecida en
toda época.. ¡Amén!
El
apóstol Pablo había predicado a judíos y gentiles por todo el mundo
romano. El sabía que los judíos buscaban señales milagrosas y los
griegos sabiduría filosófica. Pero Dios pasó por alto ambas cosas para
que la salvación fuera accesible mediante el Cristo crucificado;
“Si
Dios necesita la sabiduría y la gloria de las personas”, dice Pablo,
por qué los llamó a ustedes” No había muchos poderosos en la iglesia
en Corinto, ni muchos nobles o gente sabia según el mundo. Sin embargo,
¡Dios los salvó! Es más, Dios deliberadamente esconde su verdad del
“sabio y entendido” y las revela al humilde.
Todo
santo está “en Cristo Jesús” (v.30) y Cristo es para todo santo todo
lo que se necesita . Cuando se trata de cosas espirituales no necesitamos
de la sabiduría o poder de las personas, porque tenemos a Cristo. El es
nuestra redención, nuestra justicia, nuestra sabiduría, nuestro todo. Añadir
alguna cosa a Cristo o a su cruz es disminuirlo tanto a El como a su obra
y robarle su poder.
CAPITULO 2
Los dos grandes mensajes de Pablo Vs. 1-8
Cuando
Pablo vino a Corinto fue debido a lo que perecía una derrota en su
ministerio en Atenas, donde les habló a los filósofos griegos pero ganó
a muy pocos. En corinto no uso no usó palabras persuasivas de orador;
simplemente predicó en el poder del Espíritu Santo. Anhelaba que los
creyentes pusieran la fe solamente en Dios y no en las personas. Su
mensaje era “Cristo y este crucificado”.
Pero
el apóstol Pablo no se detenía con una simple declaración del evangelio.
También enseñaba una profunda sabiduría
de Dios a aquellos que eran más maduros en la fe. Se hace imposible
edificar una iglesia fuerte predicando solo; también tiene que haber la
enseñanza del plan y del “misterio” de Dios. Una verdad oculta en los
tiempos pasados, pero revelada por Espíritu a quienes pertenecen a la
familia de Dios. Pablo enseño en Corinto el programa de Dios para nuestro
tiempo; el judío y el gentil son “uno en Cristo” por la fe y
constituyen un solo cuerpo en la Iglesia.
El espíritu del mundo y el espíritu de Dios Vs. 9:-13
No
hay duda de que Satanás es el espíritu que da energía al mundo de hoy.
Les ha dado a los perdidos la “sabiduría” que infla sus egos y ciega
sus entendimientos; les ha alejado de las verdades sencillas de la Palabra
de Dios. Los grandes centros de educación de hoy rechazan la Biblia, así
mismo rechazan la deidad de Cristo y la necesidad de salvación por medio
de cruz. Esto fue lo que llevo a los hombres a crucificar a Cristo.
No
podemos olvidar que el Espíritu Santo en el que enseña las cosas de Dios.
En el versículo 9 Pablo hace una cita de Isaías 64:4 “Cosas
que ojo no vio, ni el oído oyó, ni han subido al corazón del hombre.
Son las que Dios ha preparado para los que aman”
Esto
confirma que Dios ha preparado cosas maravillosas para sus hijos en este
tiempo. Dios ha preparado estas cosas para nosotros hoy. ¿Cómo Dios nos
la revela? Por medio de su Espíritu (v.10). El espíritu nos enseña con
palabras (v13). Esto es la inspiración verbal de la Biblia son las mismas
palabra que el Espíritu da, “Acomodando lo espiritual a lo espiritual
“ (v.13) o lo que es lo mismo “explicando cosas espirituales a
personas espirituales”
El hombre natural y el hombre espiritual V14-16
El
inconverso es el hombre (la persona) natural, que pertenece al mundo y por
tanto está contento allí. No puede recibir las cosas de Dios, como por
ejemplo Su Palabra, porque no tiene el discernimiento espiritual; el Espíritu
de Dios no está morando es su entendimiento ni en su cuerpo. Por lo tanto
“las cosas del Espíritu le parecen locura”.griegos eran grandes filósofos,
pero su filosofía no podía explicar a un Dios que murió en la cruz o,
en el mismo sentido, un Dios que tan siquiera se preocupe se preocupe por
la humanidad.
El
hombre (la persona) espiritual es controlado por Espíritu, Esa persona
tiene discernimiento y es capaz de juzgar y evaluar las cosas con la
perspectiva de Dios. La persona espiritual tiene la mente de Cristo esto
quiere decir que el Espíritu, a través de la Palabra, ayuda al creyente
a pensar como Cristo. Es
asombroso decir que los seres humanos podrían tener la mente de Dios. Un
ejemplo de ello, es que los creyentes espirituales han predicho cosas que
la gente del mundo pensó que jamás podrían pasar, pero que sucedieron.
Capítulo 3
Servidores de los misterios de Dios Vs. 1-5
La
palabra “servidores” aquí es
la misma de la cual viene
nuestra palabra “diácono” que significa “ un siervo” o
“administrador” Durante cerca de dieciocho meses Pablo fue el siervo
de Cristo en Corinto, alimentado al pueblo con la Palabra, disciplinándolos
y ayudándolos, animándolos y ayudándolos a ganar a otros.
Si
había problemas en la iglesia, no era culpa de Pablo; era culpa de ellos
por ser creyentes inmaduros. Eran niños en Cristo y no podían recibir la
vianda sólida de la Palabra de Dios, las verdades más profundas de las
Escrituras (Hebreos 5:11-14)
respecto al ministerio celestial
de Cristo como sumo Sacerdote.
Obreros verdaderos de Cristo Vs. 10-15
Pablo
describe ahora al ministerio como un agricultor que trabaja el campo. La
senilla es la Palabra de Dios y los corazones de las personas son
diferentes tipos de terrenos. La iglesia local es un “huerto espiritual”
donde el pastor actúa como el agricultor (v.9) “Por
que nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza
de Dios..,”
En
cualquier hacienda se necesitan muchos obreros (siervos) diferentes. Uno prepara el terreno; otro planta la semilla; un
tercero desyerba; y un cuarto cosecha,
Pero todos tienen parte en la cosecha y cada uno recibe su paga,
Falsos constructores Vs.16-17
De
otras partes de la epístola
surge que los falsos maestros de los corintios enseñaban doctrinas impías.
Tal enseñanza tendía a corromper, a contaminar, y a destruir el edificio
que debe mantenerse puro y santo para Dios. Aquellos que difunden
principios relajados, que hacen impía a la Iglesia de Dios, se acarrean
destrucción a sí mismos. Cristo habita por su Espíritu en todos los
creyentes verdaderos. Los creyentes son santos por profesión de fe y
deben ser puros y limpios de corazón y de conversación. Se engaña el
que se considera templo del
Espíritu Santo, pero no se preocupa por la santidad personal o la pureza
de la Iglesia.
La sabiduría mundana Vs.18-23
Tener
una opinión elevada de
nuestra propia sabiduría no es sino halagarnos y el halago de uno mismo
es el paso que sigue al de engañarse uno mismo. La sabiduría que estiman
las personas mundanas es necedad para Dios. ¡Con cuánta justicia El
desprecia y con cuánta facilidad puede El confundirlo e impedir su
progreso! Los pensamientos de las personas más sabias
del mundo tienen, debilidad y necedad en ellos. Todo esto debe enseñarnos
a ser humildes y ponernos en disposición para ser enseñados por Dios,
como para las pretensiones de la sabiduría y pericia humanas no nos
descarríen de las claras verdades reveladas por Cristo.
Si
pertenecemos a Cristo, y somos leales a El, todo lo bueno nos pertenece y
e seguro par cada uno de nosotros. Los creyentes son los súbditos del
reino. El es el Señor nuestro, debemos reconocer su dominio y someternos
alegremente a su mandato. Dios en Cristo, está reconciliando al mundo; un
mundo reconciliado con Dios, es la suma del evangelio.
CAPITULO 4
Servidores de los misterio de Dios Vs.1-5
Pablo
insta a los corintios a considerar a
Pedro (Cefas) y Apolos no como líderes de distintas facciones sino
como a siervos de los misterios de Dios. El siervo hace lo que su amo le
dice que haga. Nosotros debemos hacer lo que Dios nos dice que hagamos,
por medio de la Biblia y su Espíritu Santo. Cada día Dios nos confronta
con necesidades y oportunidades que nos desafían a hacer lo que sabemos
es correcto..
Es
una tentación juzgar a los demás creyentes, evaluándolos si son o no
buenos seguidores de Cristo. Pero no sólo Dios conoce el corazón de la
persona, y sólo El tiene el derecho de juzgarnos . La advertencia de
Pablo a los corintios también
debiera ser nosotros. Debemos confrontar a los que pecan, pro no debemos
juzgar quién un mejor siervo de Cristo. Cuando usted juzga a
alguien, se condena automáticamente mejor, y eso es arrogancia.
Insensatos por amor a Cristo Vs.6-13
Había
varios grupos en la iglesia de Corinto, cada uno seguía a su predicador
favorito (Pablo, Pedro, Apolos etc.) Cada grupo manifestaba ser el único
poseedor de la verdad, y así cayeron en el orgullo espiritual. Pero Pablo
les dijo que no debían atarse a ningún predicador particular porque
simplemente eran humildes servidores que habían sufrido por el mismo
mensaje de salvación que hay en Cristo. Ni predicador tiene mayor categoría
que otro.
En
los días de Pablo, el ayo era un esclavo que había sido asignado como
tutor especial y guardián de un niño. Pablo menciona
su afecto especial por los corintios y su función especial.
Cuidado paternal de Pablo Vs. 14-21
En
un intento de lograr la unidad en al iglesia, apela a su relación con
ellos, Por “padre”, quiere decir que fue el fundador de la iglesia.
Como él inició, podían confiar en que él tenía las mejores
intenciones. Sus fuertes palabras eran motivadas por el amor, amor
semejante a un padre por sus hijos. Es importante en esta oportunidad
citar Tesalonicenses 2:11,12 “... Así como también sabéis de que
modo, como el padre a sus hijos,
exhortábamos y consolábamos a cada uno de vosotros, y os encargábamos y
consolábamos que anduvieseis como
es digno de Dios, que os llamó a su reino y gloria”
El
apóstol Pablo humildemente le dijo a los corintios que debían imitarlo.
El podía hacer esta declaración porque caminaba cerca de Dios, empleaba
tiempo estudiando Su Palabra y sobre todo en la oración, y estaba
consciente de la presencia de Dios en su vida todo el tiempo. Dios era su
ejemplo por tanto, su vida pudo ser u ejemplo a otros creyentes. Pablo no
esperaba que los demás copiaran cada cosa que él hacía, pero eso sí,
aquellos aspectos de su vida que habían sido modelados a la manera de
vivir de Cristo.
Timoteo,
había sido una figura clave en el crecimiento de la iglesia primitiva. El
pudo ser el portador de esta carta, pero da la impresión de que llegó un
poco después. Su misión era ver si el consejo de Pablo había sido
puesto en práctica.
“Entregado
a Satanás” quiere decir; excluirlo de la comunión de los creyentes.
Sin el apoyo espiritual de los creyentes quedaría solo con su pecado y
Satanás, y quizás este vació, motivaría en él arrepentimiento.
“Para destrucción de la carne” manifiesta el deseo
de que experiencia lo pueda llevar a Dios y destruya su naturaleza
pecaminosa con el arrepentimiento.
Pablo
le escribía a los que querían ignorar este problema de la iglesia, sin
considerar que permitir un pecado conocido en la congregación afecta a
todos los miembros. Cuando los hebreos se prepararon para el éxodo de la
esclavitud de Egipto, fueron instruidos para preparar
pan sin levadura porque no tenían tiempo que la masa se leudara.
Como la levadura e tipo del pecado fueron instruidos a sacar toda le levadura de sus hogares (Éxodo 12: 15; 13:7).
En
el verso 9 Pablo hace referencia a una carta anterior dirigida a la
iglesia en Corinto, como la epístola extraviada, ya que no fue preservada.
Pablo nos aclara que no debemos apartarnos de los inconversos, porque de
otra manera no podíamos cumplir
con la misión que Cristo nos encomendó.
La
Escritura afirma que no debemos criticar a otros con chismes o emitiendo
juicios temerarios. Al mismo tiempo debemos juzgar y enfrentar al pecado
que puede dañar a otros.
Capítulo 6
Pablo advierte contra acudir a tribunales paganos Vs.
1-8
Los
creyentes no deben contender unos contra otros, porque son hermanos. Eso
evitaría muchos juicios legales, y terminaría con muchas peleas y
disputas, si se atendiera debidamente, Da vergüenza que entre los
creyentes, peleas de poca monta crezcan de tal manera, que los hermanos no
puedan resolverlas. La paz mental de las personas y la tranquilidad del prójimo
valen más que la victoria. Los juicios legales no pueden tener cabida
entre hermanos a menos que haya faltas en ellos.
Pecados graves, si se vive en ellos Vs. 9-11
Se
advierte a los corintios de muchos males grandes, de los cuales habían
sido culpables anteriormente. Hay mucha fuerza en estas preguntas cuando
consideramos que se dirigen a un pueblo envanecido con la ilusión de ser
superior a los demás en sabiduría y conocimiento. Toda injusticia es
pecado. No os engañéis. Se les recuerda el cambio hecho en ellos por
evangelio y la gracia de Dios. La sangre de Cristo y el lavamiento de la
regeneración pueden quitar toda culpa. Nuestra justificación se debe a
los sufrimientos y los méritos
de Cristo; nuestra santificación a la obra del Espíritu Santo. Pero
ambas van juntas. Todo los que son hechos justos a los ojos de Dios, son
hechos santos por la gracia de Dios.
Nuestros cuerpos templos del Espíritu Santo Vs.12-20
Algunos
miembros de la iglesia de Corinto, parecen haber estado dispuestos para
decir “Todas las cosas me son lícitas” Pero, Pablo se opone a este
peligroso engaño. La libertad con que Cristo nos ha hecho libres, debemos
afirmarnos el ella, pero con toda seguridad, el creyente no debe ponerse
nunca bajo el poder apetito carnal cualquiera. El cuerpo es para el Señor,
tenemos que ser instrumentos de justicia para santidad, por lo tanto no
debemos ser instrumento de pecado.
La
esperanza de la resurrección en gloria debe guardar a los creyentes de
deshonrar sus cuerpos con lujurias carnales. Si el espíritu se une a
Cristo por fe, toda la persona es hecho miembro de su cuerpo espiritual.
Nuestros
cuerpos fueron redimidos de la merecida condenación y de la esclavitud
por sacrificio expiatorio de
Cristo.
Tememos
que ser limpios, como vasos dignos para el uso de Jesucristo. Si estamos
unidos a Cristo como un solo espíritu, y comprados a precio de indecible
valor, el creyente debe considerarse como totalmente del Señor, y
glorificar a Dios hasta el último día de nuestra existencia.
Capítulo 7
Pablo es cuestionado sobre el matrimonio Vs. 1-8
Pablo
apunta que el matrimonio, y las consolaciones que produce este estado. Han
sido establecidos por la sabiduría divina. Aunque nadie puede transgredir
la ley de Dios, aun esa regla perfecta deja a las personas en libertad de
servirle en la manera más apropiada, a sus poderes y circunstancias, de
las cuales los demás no suelen ser buenos
jueces.
Los creyentes casados con cónyuges inconversos
Vs.10-16
Tanto
el marido como la esposa no deben separase por ninguna causa que la
permitida por Cristo. El época de Moisés, el divorcio era muy corriente
entre judíos y gentiles, con pretextos muy livianos. El matrimonio es una
institución divina y un compromiso de por vida por la voluntad de Dios.
Debe
ser tarea y reocupación de los casados darse uno al otro la mayor
comodidad y felicidad. El Señor nos ha llamado a la paz en todo estado y
relación; y todo debe hacerse para fomentar la armonía en cuanto la
verdad y la santidad lo permitan.
Vivir con prestigio Vs. 17-24
Las
reglas del mundo cristiano alcanzan a toda condición; la persona puede
vivir en cualquier estado haciendo que ese estado tenga prestigio. El
deber de todo creyente es contentarse
con su suerte, y conducirse en su rango y lugar como corresponde al
creyente. Nuestro consuelo y felicidad dependen de lo que somos en Cristo,
no lo que somos en el mundo. Ninguna persona debe pensar en hacer de su fe
un argumento para transgredir sus obligaciones civiles o naturales. Debe
quedar contento y callado en la condición en que haya sido puesto por la
providencia divina.
Vienen días peligrosos Vs. 25-35
Si
consideramos esos días de angustia, el quedar soltero era mejor. Sin
embargo, Pablo no condena el matrimonio. Exhorta a todo creyente a la
santa indiferencia respecto del mundo. En cuanto a las relaciones: no
deben poner sus corazones en los beneficios de su estado. En cuanto a las
aflicciones: no deben caer en la tristeza según el mundo porque aquí no
está su reposo.
Reflexionemos
en las ventajas y las trampas de nuestro propio estado en la vida para que
podamos mejorar unas y escapar, en lo posible, de todo daño de parte de
las otras. Sen cuales sen las preocupaciones que nos presione, dejemos
tiempo siempre para las cosas del Señor,
A los solteros y las viudas Vs.36-40
El
apóstol Pablo aconseja en esta sección sobre la entrega de las hijas al
matrimonio. El significado general de este punto de vista es muy claro.
Los hijos deben procurar y seguir las instrucciones de sus padres acerca
del matrimonio. Los padres deben consultar los deseos de sus hijos, sin
pensar que tiene poder para hacer con ellos y mandarlos como les plazca,
pero sin razón. –Todo termina con el consejo para las viudas. Los
segundos matrimonios no son ilícitos, siempre debemos
guiarnos por el temor de Dio y las leyes de Dios, actuando con
dependencia de la providencia de Dios. El cambio de estado sólo debe
hacerse luego de una cuidadosa consideración, y sobre la base probable
que será de provecho para nuestras preocupaciones espirituales.
Capítulo 8
Es peligroso despreciar el conocimiento Vs. 1-6
Aquellos
que piensan que lo saben todo, y se ponen vanidosos por esa razón, son
los menos probablemente hagan buen uso de sus conocimientos. Satanás
daña a algunos tentándolos a sentirse orgullosos de que tienen poderes
mentales, mientras a otros, los seduce con la sensualidad. Dios lo hizo
todo y tiene el poder sobre todo. El único Dios, el Padre, significa a la
Deidad como el único objeto de toda adoración; y el Señor Jesucristo
denota a la persona de Emmanuel, Dios manifestado en carne, Uno con el
Padre y con nosotros; el Mediador nombrado, y el Señor de todo; por medio
del cual vamos al Padre y por medio, y
por medio del cual el Padre nos manda todas las bendiciones por
poder y la obre del Espíritu Santo. Al rehusar toda adoración a los que
son llamados dioses y señores, y a los santos y ángeles, probemos si
realmente vamos a Dios por fe en Cristo.
No debemos ofender a los creyentes débiles Vs.7-13
El
apóstol Pablo nos advierte el peligro de poner una piedra de
tropiezo en el camino de un creyente débil. No sea que atrevan a comer de
lo ofrecido al ídolo, no como comida corriente, sino como un sacrificio
y, por lo tanto, ser culpables de idolatría. Aquel que tiene el Espíritu
de Cristo en él, amará a los que Cristo amó tanto que murió por ellos.
El daño hecho a los creyentes se hace al propio Cristo; pero sobre todo,
el hacerlos sentirse culpables; herir sus conciencias es herir a Cristo.
Debemos
tener mucho cuidado de hacer algo que pueda producir tropiezo a otras
personas, aunque eso sea en sí inocente. No debemos poner en peligro las
almas ajenas, ¡Cuánto más debemos cuidar no destruir nuestra propia
alma! Las personas no pueden pecar contra sus hermanos sin ofender a
Cristo y pone en peligro nuestras propias almas.
Capítulo 9
Pablo afirma su derecho a ser sustentado Vs. 1-14
Mientras
estuvo en Corinto, Pablo trabajó con sus manos y no recibió ningún sostén
de la iglesia. Voluntariamente dejó a un lado el privilegio del
matrimonio. El apóstol bien pudo habar reclamado el privilegio del
sostenimiento financiero de la iglesia y lo probó.
Pablo
afirma su apostolado en términos inequívocos. Había visto al Señor (Heh
9:1-5) y fue llamado a su apostolado por el Cristo resucitado y
glorificado. Su obra y ministerio en Corinto probaban su apostolado. Los
otros apóstoles, incluyendo a Pedro, recibían sostén de las iglesias y
llevaban a sus esposas de lugar a lugar según ministraban. Si otros
siervos tenían esto privilegios, ¡Pablo también!
Ningún
soldado se mantenía, sino que recibía provisiones y salario del gobierno.
El agricultor, tiene el privilegio de comer de sus frutos. El pastor
espera recibir leche y carne de su rebaño.¿Es acaso irrazonable que una
iglesia local sostenga a su pastor? El versículo 11 dice: “Si
nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual, ¿es gran cosa si segáramos
de vosotros lo material?”
Si
otros nos bendicen con cosas espirituales, debemos mostrar nuestra
apreciación al compartir con ellos las cosas materiales. Es interesante
notar aquí otros tres cuadros del pastor: es un soldado para proteger la
iglesia y presentar batalla a Satanás; el agricultor que cuida y protege
la viña espiritual y busca su fruto; y es un pastor que guía y alimenta
a las ovejas.
Pablo
hace referencia a Deuteronomio 25:4. La práctica del AT era hacer que los
bueyes caminaran sobre las espigas y separaran así el grano del tamo. Aquí,
y en Timoteo 5:18. Pablo usa la ley para ilustrar el principio dado en el
versículo 11. Si los bueyes se benefician
de su trabajo físico, ¿no deberían
los siervos de Dios beneficiarse de su trabajo espiritual: El que
ara y el que siega trabajan en esperanza aguardando participar de la
cosecha.
Así
también la ley permitía a los sacerdotes participar con generosidad en
los sacrificios del altar. Este tomaba la piel de las ofrendas quemadas,
toda la carne (menos la grosura) de la ofrenda por el pecado y las
ofrendas por las transgresiones, la mayoría de las ofrendas de harina, el
pecho y la espalda derecha de la ofrenda de paz, más varias de las
ofrendas de frutas, diezmos y ofrendas especiales.
Leamos
Mateo 10:10 y Lucas 10:7. El apóstol Pablo no usaba personalmente esos
privilegios, no dice que fueran incorrectos. “El
obrero es digno de su salario” Es correcto que los
creyentes mantengan a los que sirven al Señor.
El apóstol Pablo desecha parte de su libertad
cristiana Vs. 15-33
La
gloria del ministro consiste es negarse a sí mismo para servir a Cristo.
Pero cuando el ministro renuncia a su derecho por amor del evangelio, hace
más de lo que demanda su oficio y cargo. Al predicar gratuitamente el
evangelio, el apóstol demuestra que su acción está basada en principios
de celo y amor y de es manera disfruta de mucho consuelo y esperanza en su
alma..
Aunque
Pablo consideraba la ley ceremonial como yugo quitado por Cristo se sometía
a ella para lograr que ellos,
los judíos, eliminar sus prejuicios, lograr que oyeran el evangelio y
ganarlos para Cristo, Debemos estar alertas contra los extremos,
confiarnos en cualquier cosa,
salvo confiar solo en Cristo. No debemos permitir errores o faltas que
hieran a los demás o perjudiquen el evangelio.
Pablo lo hizo todo, con vista a la corona incorruptible
Vs. 24-27
Esta
vez Pablo se compara con los corredores y los combatientes de los juegos
istmitos, bien conocidos por los corintios. Pero en la carrera cristiana
todos pueden correr para ganar, Por tanto, este es el mayor aliento para
preservar es esta carrera con todas nuestra fuerza. Los que corrían en
esos juegos, se mantenían con una dieta magra. Se acostumbraban a las
dificultades. Se ejercitaban. Pablo enfatiza este consejo a corintios,
Expone ante sí mismo y ante ellos el peligro de rendirse a los deseos
carnales, cediendo al cuerpo y a sus lujurias y apetitos, El santo temor
de sí mismo era necesario para mantener fiel a un apóstol, ¡cuánto más
se necesita para nuestra preservación! Aprendamos de aquí la humildad y
la cautela, y a vigilar contra los peligros que nos rodean mientras
estemos en el cuerpo.
Capítulo 10
Lo peligroso que es caer en pecado Vs. 1-5
Pablo
expone ante los corintios el ejemplo de los israelitas para disuadirlos de
la comunión con los idólatras y de la seguridad en algún camino
pecaminoso. Por un milagro cruzaron el Mar Rojo, donde pereció el ejército
egipcio que los perseguía. Para ellos este fue un bautismo típico. El
maná de que se alimentaban, era un tipo de Cristo crucificado, el Pan que
bajó del cielo, y los que de él coman vivirán para siempre. Cristo es
la Roca sobre la cual se edifica la Iglesia cristiana; y de los arroyos
que de ahí surgen, beben y se refrescan todos los creyentes por medio de
Cristo. Pero que nadie presuma de sus grandes privilegios o de su profesión
de la verdad.
Precauciones contra los idólatras Vs.6-14
Los
deseos de la carne se fortalecen con la indulgencia, por lo tanto, deben
refrenarse tan pronto como aparezcan. Temamos los pecados de Israel, si
queremos evitar sus consecuencias. Murmurar contra las disposiciones y los
mandamientos de Dios, es una provocación extrema. Es bueno observar que
nada en la Escritura ha sido escrito en vano, tenemos que aprender de ella.
Dios sabe lo que podemos soportar. El nos dará un estimulo pleno para
poder huir del pecado, y se fieles a Dios, No podemos caer por la tentación
si nos aferramos a El. Sea
que el mundo sonría o se enoje, es un enemigo, pero el creyente está
fortalecido para vencerlo. El temor de Dios en el corazón será el mejor
medio de seguridad.
La idolatría vs. La comunión con Cristo Vs.15-22
Unirse
a la cena del Señor, ¿no muestra una profesión de fe en Cristo
crucificado, y de agradecida adoración por su salvación? Pablo aplica
esto a comer con los idólatras. Comer el alimento como parte de un
sacrificio pagano era adorar al ídolo al cual se ofrecía, y
confraternizar o tener comunión con éste; el que come la cena del Señor
es contado como partícipe del sacrificio cristiano, o como los que comían
de los sacrificios judíos participaban
de lo ofrendado en su altar. Si el creyente se aventura a visitar
ciertos lugares y se unen a los sacrificios ofrecidos a la concupiscencia
de la carne, a la concupiscencia de los ojos y a la vanagloria de la vida,
se exponen a provocar a Dios.
Todo lo que hacemos es para la gloria de Dios Vs. 23-33
El
creyente no debe considerar sólo lo que es lícito, sino lo que es
conveniente y edificar
Había
casos en que los creyentes podían comer, sin pecar, a lo ofrecido a los
ídolos, como cuando el sacerdote, a quien se le había entregado, vendía
la carne en el mercado como alimento corriente. Sin embargo, el creyente
no debe considerar sólo lo que es lícito, sino lo que es conveniente y
edificar a los demás. El cristianismo no prohíbe en lo absoluto los
oficios corrientes de la benignidad, ni permite la conducta descortés con
nadie, por más que ellos difieran de nosotros en sentimientos y
costumbres religiosas. Pero
esto no se aplica a las festividades religiosas, a la participación
en el culto idólatra.
Según
este consejo de Pablo, los creyentes deben cuidar que no usen la libertad
para perjudicar al prójimo o par su propio reproche. Al comer y al beber,
y en todo lo hagamos debemos apuntar a la gloria de Dios,
Capítulo 11
V.1. El primer versículo de este capítulo parece
apropiado para concluir el capítulo anterior. Pablo no sólo predica la
doctrina que ellos debían creer, pero llevó tal clase de vida como la
ellos debieran vivir. Dado que Cristo es nuestro ejemplo perfecto, las
acciones y la conducta de las personas acerca de las Escrituras, deberían
seguirle sólo en la medida que sean como las de El.
Pablo corrige algunos abusos Vs. 2-16
En
esta sección la preocupación principal de Pablo es la irreverencia en la
adoración. Al leer esta parte tenemos que tomar en cuenta la situación
que se vivía en Corinto. El asunto de usar velo para cubrirse la cabeza,
a pesar de tener poca importancia, llegó a ser un problema muy serio
porque el trasfondo cultural estaba en conflicto. Las judías siempre se
cubrían sus cabezas en la
adoración. Una mujer que no se cubriera su cabeza en público reflejaba
que había perdido su moral. Por otro lado, las griegas no acostumbraban
cubrir sus cabezas para la adoración.
En
esta sección Pablo, enfoca una actitud hacia la adoración, no tiene que
ver con el matrimonio o el papel de las mujeres en la iglesia. Aunque las
instrucciones especificar del apóstol pudieran ser culturales, los
principios tras sus instrucciones especificas son eternos, e incluyen el
respeto por el cónyuge, la
reverencia y actitud apropiada en la adoración.
En
la frase “el varón es la cabeza de la mujer”, cabeza no se usa para
indicar control o supremacía, sino “la fuente de”. Debido a que el
hombre fue creado primero, la mujer deriva su existencia del hombre, como
el hombre de Cristo y Cristo de Dios. Es evidente que Pablo estaba
corrigiendo algunos excesos que las mujeres casadas corintias estaban requiriendo.
Dios
llama a la sumisión a todos por igual. No hizo al hombre superior,
facilitó las cosas para que el hombre y la mujer trabajaran juntos.
Jesucristo que es igual con el Padre, se sometió
para llevar adelante el plan de Salvación. De manera que, el forma
como el hombre se somete a Dios, la esposa debiera someterse a su esposo
por el bien del matrimonio y
de su familia.
El apóstol Pablo corrige algunos abusos Vs.17-22
Pablo
reprende los desordenes en la celebración de la cena del Señor. Las
ordenanzas de Cristo, si nos hacen mejor, tenderán a empeorarse. Si el
uso de ellas no se enmienda, se endurecerá. Al reunirse, ellos cayeron en
divisiones y partidismos. Los creyentes pueden separase de la comunión de
unos con otros, pero aun sin
ser caritativos uno con los otros. Esto último es
división, más que lo primero. Hay una comida descuidada e
irregular de la cena del Señor que se suma a la culpa. Parece que muchos
corintios ricos actuaron muy mal en la mesa del Señor. El rico
despreciaba al pobre, comía y bebía de las provisiones que traían,
antes de permitir la participación del pobre; así algunos quedaban sin
nada, mientras que otros tenían más que suficiente.
La
cena del Señor no es ocasión para la glotonería o el festejo, pero ¿no suele convertirse en un apoyo para soberbia de la justicia propia o
un manto para hipocresía? No descansemos en las formas externas de la
adoración, pero examinemos nuestros corazones.
Instrucciones para
participar en la Cena del Señor Vs.23-34
Pablo hace una descripción de la ordenanza sagrada, de la cual tenía
conocimiento gracias a una revelación de Jesucristo:
“Porque
yo recibí de parte del Señor lo que también os he enseñado…” (v.23).
En cuanto a los signos visibles, estos son el pan y el vino. Lo que se
come se llama pan, aunque al mismo tiempo se dice
que el cuerpo del Señor, mostrando claramente que Pablo no quería
significar que el pan fuese cambiado en carne. Mateo nos dice que nuestro
Señor les invitó a todos a beber de la copa, como si hubiera previsto,
con esta expresión, que un creyente fuese privado de la copa. Las cosas
significadas por estos signo
externos, son el cuerpo y la sangre de Cristo, su cuerpo partido, su
sangre derramada, junto con todos los beneficios que fluyen de su muerte y
sacrificio.
Las acciones de nuestro Señor fueron, al tomar el pan y la copa, dar
gracias, partir el pan y dar el uno y la otra. Las acciones de los
comulgantes fueron, tomar el pan y comer, tomar la copa y beber, haciendo
ambas cosas en memoria de Cristo. Pero los actos externos no son el todo
ni la parte principal de lo que debe hacerse en esta santa ordenanza.
Los que participan de ella tienen
que tomarlo a El como su Señor y su Vida, rendirse a El y vivir para El.
El apóstol Pablo, nunca nos dice que debemos ser “dignos” para comer
de la mesa del Señor; porque si ese fuera el caso, nadie podría
participar. Aunque no somos digno, podemos participar de una manera digna
al comprender lo que Cena significa: tener un corazón libre de pecado,
estar lleno del amor por Cristo y su Iglesia; estar dispuesto a obedecer
su Palabra. Los creyentes a menudo piensan que pueden “salirse con la
suya” actuando descuidadamente en la iglesia, pero esto es imposible. Si
nuestros corazones no andan bien, Dios tiene que castigarnos para traernos
al lugar de la bendición,
Corrigiendo el desorden
Vs.31-34
Cuando enfrentamos nuestros pecado sinceramente, y los confesamos, Dios
no nos castigará. “Pruébese
cada uno a sí mismo” es el mandamiento de Pablo en el versículo
28. En la Cena del Señor damos “tres miradas” miramos hacia dentro y
confesamos nuestros pecados; miramos hacia atrás y recordamos el Calvario;
y miramos hacia delante y anhelamos fervientemente su regreso. Este
principio es muy claro: si no juzgamos nuestro nuestros pecados, Dios
tendrá que juzgarnos a nosotros.
El ministerio de la iglesia local no es entretener o alimentar a los
creyentes; es edificación espiritual de unos a otros para prepararlos
para que sean capaces de ganar a otros. La iglesia no está a cargo de
criar niños, sin embargo, mucha gente le echa la culpa a la iglesia y
sobre todo a la Escuela Dominical cuando los hijos se descarrían.
Capítulo 12
Variedad y uso de los dones
Vs. 1-11
Las habilidades especiales dadas a las personas por Espíritu Santo son
llamadas dones espirituales. Estos no capacitan ministrar a las
necesidades del cuerpo de los creyentes. Este capítulo no es una lista
exhaustiva de los dones espirituales podemos verlo en Romanos 12; Efesios
4; 1Pedro 4:10,11. Hay muchos dones, las personas tienen diferentes dones,
y un don no es superior al otro, algunos tienen más que otros; pero todos
proceden del Espíritu Santo, y su propósito es edificar el cuerpo de
Cristo.
Pero en lugar de edificar y unificar a la iglesia de Corinto, los dones
espirituales la estaban dividiendo. Se estaban convirtiendo en símbolos
de poder espiritual, que originaban rivalidades, ya que algunos pensaban
que eran más “espirituales” que otros, debido a sus dones.
Cualquiera puede proclamar que habla por Dios, el mundo está lleno de
falsos maestros. El apóstol Pablo nos da un examen para ayudarnos
a discernir si un mensaje es de Dios o no lo es. Es indudable que todos
creyentes tengan fe. Algunos, sin embargo. Tienen el don espiritual de la
fe, que viene a ser una dimensión poco usual de confianza en el poder del
Espíritu Santo.
La profecía no es exactamente una
predicción del futuro. Puede ser también predicar la Palabra de Dios con
poder. “Discernimiento de espíritu” significa la habilidad para
distinguir si una persona que afirma hablar por Dios realmente lo hace, o
lo hace de parte del diablo. (Pablo aborda el tema de las lenguas y su
interpretación con más detalles en el capítulo 14)
Comparación con el cuerpo
humano Vs. 12-26
Por otra parte, Pablo compara el cuerpo de Cristo a un cuerpo humano.
Cada parte tiene una función especial que es necesaria al cuerpo en su
totalidad. Las partes son diferentes con propósito y a pesar de sus
diferencias deben trabajar juntas. Los creyentes deben evitar dos errores
comunes (a) sentirse demasiado orgullosos de sus habilidades, o (b) pensar
que no tienen nasa que ofrecer al cuerpo de creyentes. En lugar de
compararnos con otros, debemos usar nuestros diferentes dones, juntos a
fin difundir las buenas del evangelio. La iglesia es compuesta por muchas
personas con una variedad de trasfondo y una multiplicidad de dones y
habilidades. Es muy fácil que esas diferencias dividan a las personas,
como fue el caso en Corinto.
¿Cómo reaccionaría usted cuando otra persona recibe honra? ¿Cuál es
su respuesta cuando una persona está sufriendo? SE nos pide regocijarnos
con aquellos que se gozan y lloran con los que lloran (Romanos 12: 15).
Con frecuencia, desafortunadamente, nos ponemos celosos con los que se
gozan y nos apartamos de aquellos que lloran.
Aplicación a la iglesia del
Señor Vs.27-31
Tanto el desprecio, el odio, la envidia y la discordia son antinaturales
en el pueblo de Dios. Es como si los miembros del mismo cuerpo no so
interesaran unos por los otros o se pelearan entre sí. Así, se condenan
el espíritu orgulloso y belicoso que prevalecía en cuanto a los dones
espirituales. Se mencionan los ministerios y dones, o favores, dispensados
por el Espíritu Santo. Los ministros principales; las personas
capacitadas para interpretar las Escrituras, los que trabajan en la
palabra y doctrina; los que tenían poder para sanar enfermos; los que
socorrían a los enfermos y débiles;
los que administraban los asuntos de la iglesia; los que podían
hablar diversas lenguas. Los que están en el rengo inferior y último de
la lista es el poder para hablar lenguas;¡cuán vano es que una persona
haga eso sólo para
divertirse o enaltecerse! Notemos la la distribución
de esos dones, no a todos por igual, versículo 29-30, cosa que
hubiera hecho igual a toda la Iglesia; como si el cuerpo fuera todo oído,
o todo ojo. El Espíritu distribuye a cada uno como le place. Debemos
estar contentos aunque seamos inferiores y menos que los demás.¡Qué
bendecida sería la Iglesia cristiana si todos sus miembros cumplieran con
su deber! El lugar de codiciar los puestos más altos, o los domes más
espléndidos, dejemos que Dios nombre sus instrumentos, y aquellos
en los que obre por su predestinación. Recordemos, en el más allá no
serán aprobados los que procuran los puestos más alto, sino los que sean
más fieles a la tarea que se les encomendó, y los más diligentes en la
obra de nuestro Señor Jesucristo.
Capítulo 13
Un camino más excelente Vs.
1-3
El camino más excelente insinuado al cerrar el capítulo anterior no es
lo que entiende por caridad en el uso corriente de la palabra, dar
limosnas, sino amor en su significado más pleno. El amor verdadero a Dios
y a las personas. Sin este, los dones más gloriosos no nos sirven para
nada. No son de gran estima ante Dios.
La profecía puede involucrar acontecimientos futuros pero su propósito
central es comunicar la Palabra de Dios a las personas proveyendo
discernimiento, precaución, corrección y estimulo.
El don de hablar en lenguas fue motivo de precaución de la iglesia en
Corinto porque causaba desorden en la adoración. El hablar en lenguas es
un don legítimo del Espíritu Santo pero
creyentes corintios lo estaban usando
como un signo de superioridad espiritual antes que como un medio de
unidad espiritual
En este capítulo Pablo da evidencias de la pérdida de amor de los
corintios, aquí explica lo que es el verdadero amor, y que el 14 muestra
cómo obra el amor. El amor es más importante que
todos los dones espirituales ejercitados
en el cuerpo de la iglesia. La fe sobresaliente y el poder para logra
milagros producen muy poco sin el amor, El amor logra que nuestras
acciones y dones sean útiles.
Aunque las personas tengan dones diferentes, el amor está disponible a
todos los creyentes.
La eficacia del amor Vs.4-7
Nuestra sociedad confunde amor con sensualidad. A diferencia de la
sensualidad, el tipo de amor de Dios es canalizado hacia otros, no hacia
nosotros mismos, lo que es egoísmo. Esta clase de amor va en contra de
nuestras inclinaciones naturales. Es posible practicar este amor sólo si
Dios nos ayuda a poner a un lado nuestros deseos e instinto, al grado que
podemos dar amor sin esperar nada a cambio. Cuanto más nos parezcamos a
Cristo, más amor brindaremos a los demás.
La eternidad del amor Vs.
8-13
Dios nos da dones espirituales para vivir en la tierra a fin de edificar,
servir, y fortalecer, a los
demás creyentes. Los dones espirituales son para la Iglesia. En la
eternidad, seremos perfectos y completos y estaremos en la misma presencia
de Cristo. Ya no serán necesarios los dones, habrían llegado a su fin.
Pablo nos ofrece un vistazo de lo que es el futuro para darnos esperanza, que un día no muy lejano será
realidad cuando veremos a Dios cara a cara. Esta verdad debiera fortalecer
nuestra fe; no tenemos todas las respuestas ahora pero las tendremos. Un día
veremos a Cristo en persona y será posible ver desde la perspectiva de
Dios.
En la sociedad moralmente
corrupta de Corinto, el amor vino a ser un término confuso con un
significado sin importancia. Hoy la gente vive confundida todavía con lo
que es amor. El amor es el más grande de las cualidades humanas y es un
atributo de Dios “El
que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor”
(1 Juan 4:8). Involucra servicio sin egoísmo, da evidencia de que usted
aprecia. La fe es el fundamento y el contenido del mensaje de Dios, la
esperanza es la actitud y el enfoque, amor es la acción. Cuando la fe y
la esperanza están en línea. Usted posee la libertad de amar realmente
porque llega a comprender a Dios.
Capítulo 14
La superáridas del don de
profecía Vs,1-5
Debemos aclarar que profetizar, o sea exponer la
Escritura, se compara con hablar en lenguas. No dudamos que estas
atraen la atención más que clara exposición de la Escritura; ya que
gratifica más el orgullo, pero, pero fomenta menos los propósitos del
amor cristiano; no hace el bien por igual a los creyentes. Aquello que no puede entenderse, o puede
edificar. Ninguna ventaja puede recibirse de los discursos más excelentes
si se entregan en una lengua tal que los oyentes no puedan hablar y
entender.
La falta de provecho de
hablar en lenguas Vs, 6-14\
Ni siquiera Pablo podría edificar a los creyentes de Corinto. A menos
que hablara de tal manera que les entendieran sus oyentes. Decir palabras
que no tienen significado para que aquellos que las escuchan, es como
hablar al aire .No pueden responder a la finalidad del que habla decir lo
que no tiene significado; en este caso, el que habla en lenguas.
El lenguaje claro de entender es el más apropiado para la adoración
publica, así como para otros ejercicios
de los creyentes. Todo el que verdaderamente sigue a Cristo deseará
más bien hacer el bien al prójimo que hacerse famoso.
Exhortaciones a adorar con
sabiduría y entendimiento Vs, 15-25
No podemos decir Amén a las oraciones que no entendemos. Un ministro
verdadero procurará mucho más hacer el bien espiritual a las personas
que obtener el aplauso más grandioso para sí. Esto muestra que es un
siervo de Cristo. Los creyentes deben ser como niños, desprovistos de
mala intención y malicia, pero no deben ser iletrados en la Palabra. Aquellos que predican si interpretan claramente las
Escrituras o predican las grandes verdades y reglas del evangelio, el
inconverso puede llegar a convertirse al cristianismo. Su conciencia puede
ser tocada, los secretos de su corazón pueden serle
revelados, y así, pueden ser llevado a confesar su culpa y
reconocer que Dios estaba presente en la reunión de los creyentes.
Desordenes en cuanto al
despliegue de dones Vs.26-33
Cada servicio religioso en las asambleas públicas tienen que tener
un punto de vista; de que todo se haga para edificar. En cuanto a hablar
en lenguas “desconocida”(1), si hubiera presente
alguien que pudiera interpretar, pueden ejercer de una sola vez dos dones
milagrosos, y por ello la iglesia es edificada, y al mismo tiempo es
confirmada la fe de los que oyen. En relación a profetizar, deben hablar
dos o tres en una reunión, uno después del otro, no todos al mismo
tiempo. Es importante tener en cuenta que Dios que Dios nunca enseña a
las personas que descuiden sus deberes o que actúen en ninguna forma
inconveniente.
Sobre las mujeres que hablan
en la iglesia Vs. 34-40
Cuando Pablo exhorta a las mujeres cristianas a que busquen información
sobre temas religiosos de sus esposos encasa, muestra que las familias de
creyentes deben reunirse para fomentar el conocimiento espiritual. El Espíritu
de Cristo nunca se contradice, y si sus revelaciones son contrarias a las
del apóstol, no proceden del mismo Espíritu. De forma tal, que, mantener
la paz, la verdad y el orden en la concreción es procurar lo bueno para
ella, soportar lo que no dañe su bienestar y conservar la buena conducta.,
el orden y sobre todo la decencia.
Capítulo 15
Lo tocante a la resurrección
Vs. 1-34
La iglesia de Corinto no tenía duda de la resurrección de Cristo. Por
lo tanto, Pablo comenzó allí su argumentación sobre la resurrección
del cuerpo humano. Puesto que la resurrección de Cristo es un hecho histórico,
probado por el mensaje del evangelio, el testimonio de testigos y sobre la
misma conversión de Pablo. Si no hubiera resurrección, entonces no habría
salvación, porque un Salvador muerto no puede salvar a nadie.
Por su parte Pablo señala su experiencia personal. El les predicó el
evangelio, ellos lo creyeron y
sus vidas fueron transformadas. Pero si los muertos no resucitan, Cristo
tampoco resucitó y este evangelio es una mentira. Su fe era vana, y por
lo tanto ellos estaban todavía en sus pecados; y el evangelio era una
mentira.
En este punto Pablo analiza la doctrina de los “dos Adán”. Fue por
medio del pecado del primer Adán que
la muerte entro en la raza humana; pero mediante el postres Adán (Cristo),
se conquistó la muerte. Cristo es las primicias, o sea, el primero de una
gran cosecha que aun no ha
venido. Cristo es el postrer Adán de Dios e quitará el mal “pecado y
muerte” que trajo al mundo el primer
“Adán” Pero cada
uno es debido orden: las “primicias” Cristo; luego los que son de
Cristo, en Su venida”.(v.23). Jesús pondrá todas las
cosas bajo sus pies, incluyendo la muerte.
Como parte de su argumento Pablo menciona varias prácticas de la vida
diaria que son una prueba de la resurrección del cuerpo. Por un lado, los
corintios estaban bautizándose
“por los muertos” Hay
ciertas teorías acerca de esta problemática frase. ¿Estaban bautizado a
personas vivas por causa de los santos que habían muerto antes de
bautizarse, lo cual no es muy probable. O estaban bautizando a nuevos
convertidos para que tomaran el lugar de los que habían muerto, lo cual
es lo más probable?
En los versículos 30-32 Pablo
cita los muchos peligros de su ministerio y dice:”Y
por qué nosotros “peligramos a toda hora? Os aseguro, hermanos, por la
gloria que de vosotros tengo en Cristo Jesús Señor nuestro, que cada día
muero. Si como hombre(persona) cada día muero. Si como hombre, persona,
batallé en Efebo contra las fieras, ¿qué me aprovecha? Si los muertos
no resucitan , comamos y bebamos, porque. Mañana moriremos”
El cuerpo de la resurrección
Vs. 35-49
“¿Cómo resucitarán los muertos?” es la pregunta, que Pablo
contesta: usando ilustraciones para mostrar que no hay vida aparte de la
muerte. La semilla que se planta muere
para llevar fruto, y el fruto, aun cuando se identifica con la
semilla original, es diferente a la misma.
El cuerpo después de la resurrección de Cristo ilustra lo que el apóstol
enseña aquí. Los creyentes reconocieron a Cristo, de modo que había
continuidad en su cuerpo glorificado.
Pero también podía cambiar su apariencia. Pasó a través de las puertas
cerradas y sin embargo, comió pescado y miel (Lc. 24: 41-43) e invitó a
los discípulos a que lo
tocaran. Fue el mismo cuerpo, empero a la vez fue un cuerpo diferente. El
cuerpo de la resurrección retiene la identidad e individualidad del
creyente, pero que será apropiado para una nueva
manera de vida.
La victoria de la resurrección
Vs.50-58
Pablo se refiere a la Segunda Venida de Cristo y lo que significa tanto
para los vivos como para los muertos. “No todos dormiremos” porque
algunos santos estarán vivos cuando Cristo regrese: “pero todos seremos
transformados”.
El apóstol Pablo concluye con una nota de victoria. Ya que no puede
haber aguijón en la muerte cuando una persona es creyente, ya que Cristo
le ha quitado a la muerte su aguijón. No hay victoria en el sepulcro,
porque Cristo algún día vaciará las tumbas y levantara a los suyos con
el poder de su resurrección. La resurrección de Cristo es la respuesta a
los incrédulos. Porque:”Y si Cristo no resucitó, vana es
entonces nuetra predicación, vana es también nuestra fe”
(v, 14).
Capítulo 16
Tocante a la colecta para
los pobres Vs. 1-9
Es un buen consejo de la Biblia, de que aquellos que son ricos en este
mundo deben ser ricos en buenas obras, 1Tmoteo 6:17,18. La mano diligente
no se enriquecerá sin la bendición de Dios; Proverbios 10:22 nos dice: “La
bendición de Jehová es la enriquece, y no añade tristeza con ella”
¿Qué más adecuado para estimularnos a la caridad con el pueblo e hijos
de Dios que mirar todo lo que tenemos como dádiva suya? Las obras de
misericordia son frutos reales del amor verdadero a Dios, y por tanto son
servicios apropiados para el del Señor. El corazón de un ministro
cristiano debe estar orientado hacia las personas quienes hayan trabajado
mucho tiempo, y con éxito.
Recomendaciones de Pablo
para fortalecer la Iglesia Vs. 10-18
Aquellos que trabajan en la obre del Señor deben ser tratados con
respeto. Los ministros fieles no tendrán celo unos con otros. Corresponde
a los ministros del evangelio demostrar interés por la reputación y la
utilidad de unos y otros. El creyente corre peligro, por tanto afligir su
espíritu es contra el Espíritu Santo; despreciarlo es despreciar a Aquel
que lo envió.
Cómo fortalecer la iglesia
Vs. 19-24
Aquila y Priscila eran trabajadores del cuero, y
se dedicaban a hacer tiendas de campañas, Y Pablo los conoció
en Corinto. (Hechos 18:1-3) Ellos lo siguieron hasta Efebo y
vivieron con él allí, ayudándole a enseñar a otros acerca de Jesús.
Muchos en la iglesia de Corinto debieron conoce a esta pareja cristiana.
El ósculo o beso era una forma usual de saludo en lo tiempos de Pablo.
El los animó al “ósculo
santo” como una manera de saludo entre los creyentes y un medio para
romper las divisiones en la iglesia..
Se supone que Pablo tenía un secretario o ayudante, que escribió esta
carta mientras él le dictaba. Sin embargo, Pablo escribió las palabras
finales de su puño y letra. Es como agregar una posdata.
Pablo tenía la convicción de que Cristo vendría otra vez. Esta era una
esperanza gloriosa, la mejor
que podría mirar en el futuro.
En cada iglesia, hay suficientes problemas para crear tensiones y
divisiones. No debiéramos pasarlos por alto ni cubrirlos, estén o no
relacionados con la iglesia o con nosotros mismos. Así como Pablo debiéramos
enfrentar los problemas en el momento en que estos surgen.
(Comenzado en abril 2007
Revisado y terminado en Marzo
2009
