 |
 |
|
|
Lecciones
que Podemos Por Ramón R. Herrera “ Hubo un día cuando los hijos de Dios vinieron a presentarse delante
del Señor, y Satanás vino también entre ellos. Y el Señor dijo a
Satanás: ¿De dónde vienes? Entonces Satanás
respondió a; Señor, y dijo: De recorrer la tierra y andar por ella. Y el Señor dijo a Satanás: ¿Te has fijado en mi siervo Job? Porque no hay ninguno bcomo él sobre la tierra, hombre intachable y recto, temeroso de Dios y apartado del mal. Respondió Satanás al Señor: ¿Acaso teme a Dios de balde?
¿No has hecho tú una valla alrededor de él, de su casa y de todo lo que tiene, por todos lados? Has bendecido
el trabajo de sus manos y sus posesiones han aumentado en la tierra. Pero extiende
ahora tu mano y toca todo lo que tiene, y veras si no te maldice en tu misma
cara. Entonces el Señor dijo a Satanás: He aquí todo lo que tiene está en tu
poder; pero no extiendas tu mano sobre él. Y Satanás salió de la presencia del Señor. Job 1:6-12
En libro de Job se debate una milenaria pregunta ¿ Por qué sufren los
justos? El tema del sufrimiento y sus causas en predominante en este libro, éste
llena un fin más amplio: Es demostrar que la certeza de la FE no depende de las
circunstancias externas ni tampoco de las explicaciones conjetúrales, sino del
encuentro de la fe con un Dios Soberano y justo.
Job es descrito en la Biblia como un hombre de fe, intachable, recto,
temeroso de Dios y apartado del mal; pero nos llama la atención dos expresiones
(1) “ no hay ninguno como él sobre la tierra” y como Dios no miente esto es
la verdad. (2 ) “ pero no extiendas tu mano sobre él” y también basado en
lo anterior tenemos que decir, siendo éste libro el que primero se escribió en
la Biblia, que la elección incondicional y la perseverancia de los santos es
irrefutable.
Job es victima de una cadena de desdichas que lo dejan bruscamente sin
hijos y sin hacienda, enfermo y reducido a una condición miserable. que tiene
Job que decir de esa condición: Job 1:20-22
20
Entonces
Job se levantó rasgó su manto se rasuró la cabeza, y postrándose en la
tierra, adoró y dijo: 21 Desnudo salí del vientre de mi madre y desnudo volveré allá. El Señor
dio y el Señor quitó; sea bendito el nombre del Señor 22 En todo esto Job no pecó ni culpó a Dios.
La Biblia tiene razón como siempre, si la Biblia dice que Job no pecó
ni culpo a Dios. ¿ Si la Palabra de
Dios dice que Job no pecó ni culpo a Dios, que importancia pueden tener los
“maestros de la fe” que dicen lo contrario? A pesar de todas las desgracias,
él confía en Dios y lo bendice no deja que sus labios pequen contra el Señor,
y aun le sale al paso a la esposa preguntándole: Job 2:9-10
9 Entonces
su mujer le dijo: ¿ Aún conservas tu integridad? Maldice a Dios y muérete. 10 Pero él
le dijo: como habla cualquier mujer necia, has hablado. ¿ Aceptaremos el bien
de Dios y no aceptaremos el mal? En todo esto Job no pecó con sus labios.
Otra vez aquí los “maestros de la fe” la emprenden contra Job, no sólo
sus ‘amigos’ pero todos se olvidan de algo, la Biblia dice de nuevo. En
todo esto Job no pecó con sus labios. Job no podía pecar con sus labios
porque tenía razón.
Aparecen en la escena sus ‘ tres amigos’, Elifaz Temanita, Bildad
Suhita y Zofar Mananita, que se pusieron de acuerdo para ir juntos a condolerse
y a consolarlo, pero
amigos como estos Job no necesita enemigos. Allí cada uno acusó no consoló a
Job de haber pecado. Y después aparece otro ‘amigo’ Eliú hijo de Baraquel,
el Buzita, El toma la palabra para reprender con ironía a Job y a sus
‘amigos’ con un largo discurso que comienza en el capítulo 32 y termina en
el 37. Pero después de su largo discurso comienza a hablar Dios. Con preguntas
para convencer a Job de su ignorancia, lo que humilla a Job en su discurso y lo
lleva a arrepentirse de sus apasionadas expresiones acerca de los tratos
providenciales con él, hace esto invitando a Job a que compare el ser de Dios
desde la eternidad hasta la eternidad con su propio tiempo. Capítulo 19:21-2
21
Tened piedad, tened piedad de mí, vosotros mis amigos, porque la mano de
Dios me ha herido. ¿ Por qué me
perseguís como Dios lo hace, y no os saciáis ya de mi carne? 23 ¡Oh,
si mis palabras se escribieran, si se guardarán en un libro! 24 ¡Si con cincel de hierro y con plomo fueran esculpidas
en piedra para siempre!. 25 Yo sé que mi Redentor vive, y al final se levantará
sobre el polvo.26 Y después de deshecha mi piel, aun en mi carne veré a
Dios, 27 al cual yo
mismo contemplaré, y a quien mis ojos verán y no los de otro, ¡ Desfallece mi corazón
dentro de mí.
Job le responde la segunda vez al Bildad. Desesperado por falta de
justicia, Job anhela que su caso sea descrito en un libro, más adelante,
comprende que la escritura ordinaria es perecedera, desea que se escriba con
cincel de hierro y con plomo o sobre una piedra.
Enseguida pasamos al versículo más famoso de este libro. Job creía en
un Dios vivo que reivindicaría su caso aun después de su muerte. La última
parte del v 27 es una exclamación que podría expresarse de esta manera “
Estoy abrumado ante la idea”. Es una expresión de esperanza señala el
momento decisivo en la actitud de Job. El ha contemplado sus sufrimientos desde
la perspectiva de una futura reivindicación de su caso. Capítulo 38:4-11 Para
humillar a Job, aquí Dios demuestra su ignorancia a cerca de la tierra y el
mar. Como podemos hallar defecto en la obra de Dios. En las obras de Dios,
especialmente en la creación jamás pueden ser rotas; la otra de redención no
es menos firme, porque de ella el mismo Cristo es el Fundamento Vss. 12-24. El Señor interroga a Job para convencerlo de su
ignorancia y avergonzarlo por su necedad de dar recetas a Dios. Si así nos
probamos, pronto seremos llevados a reconocer que lo que sabemos es nada
comparado con lo que no sabemos. 2 Corintios 4:6
6
Pues Dios, que dijo que
de las tinieblas resplandecerá la luz, es el que ha resplandecido en nuestros
corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de
Cristo.
Por esa tierna misericordia de nuestro Padre Celestial, nos ha visitado
la Aurora de lo alto, da luz a los que están en tinieblas, cuyos corazones se
moldean con ella como el barro toma forma de su sello. ¡ Cuanta necedad es
luchar contra Dios! ¡ Cuánto más nos interesa procurar la paz con Él y
mantenernos en su amor! Vs. 25-41 Hasta aquí
Dios ha formulado preguntas a Job con el propósito de demostrarle su ignorancia;
ahora le demuestra su debilidad. Como es poco lo que él sabe, no debiera
objetar los consejos divinos; ya que es muy poco lo que puede hacer, no
debiera oponerse a la soberanía de Dios. Job 40 1:1-5
1
Entonces continuó el
Señor y dijo a Job: 2 ¿ Podrá
el que censura contender con el Todopoderoso? El que reprende a Dios, responda
esto. 3 Entonces Job respondió al Señor y dijo: 4 He aquí, yo soy insignificante; ¿ qué puedo yo
responderte? Mi mano pongo sobre la boca. 5 Una vez he hablado, y yo no responderé; aun dos veces,
y no añadiré más.
La comunión con Dios, no sólo convence sino que humilla efectivamente
a la persona santa y además lo alegra y lo hace alejarse de su pecado.
En necesario estar convencido y humillado para la liberación. Una sola mirada a
Dios anonada al rebelde más contumaz. ¿ Cómo sería posible al malo ver su
gloria en el día del Juicio? Porque al ver la gloria de Jesucristo seremos
humillados sin tener que ser aterrorizados.
Vv. 6-14. Aquellos que
reciben provecho de lo que han oído, oirán más mucho más de Él. Aquellos
que están convencido de pecado, necesitan ser más plenamente convencidos y ser
más humillados. No hay lugar a dudas, Dios y sólo Él, tiene el poder de
humillar y abatir a las personas soberbias.
Vv. 15-24 Para demostrar con nuevas pruebas su poder, Dios describe dos
animales enormes, que superan en mucho al hombre no sólo en tamaño sino en
fuerza. Behemot significa bestia.. Al cual la mayoría de los estudiosos de
Biblia, lo identifican con el hipopótamo, o caballo de río. La descripción del leviatán en él los primeros versículos
del capítulo 41, va convencer aun más a Job de su propia debilidad y de la
omnipotencia de Dios. En los círculos de los estudiantes de la Biblia se sigue
discutiendo si el leviatán era un una ballena o un cocodrilo. Job 42: 4-6
4
“Escucha ahora, y hablaré; te preguntaré y tú me
instruirás” 5 He sabido
de ti sólo de oídas, pero ahora mis ojos te ven. 6 Por eso me retracto, y me arrepentimiento en polvo y
ceniza.
Job se arrepiente de su orgullo y de su rebelión y se contenta sabiendo
que tiene comunión con Dios. Esa es la gran enseñanza del libro. Si conocemos
a Dios, no necesitamos conocer por qué Él permite que experimentemos ciertas
cosas. El no sólo controla el universo en todas sus facetas sino también
nuestras vidas y Él nos ama. Si bien Sus caminos algunas veces sobrepasan mi
comprensión, no debemos criticar a Dios por sus tratos con nosotros o con otros.
Dios siempre controla todas las cosas, aun cundo parece que no es así. En el capítulo 41 y el versículo 1 Dios usa
al leviatán como una segunda ilustración con el mismo propósito de
40:15. Isaías 27: 1
1
En aquel día Jehová
castigará con espada dura, y grande y fuerte al leviatán serpiente veloz, y al
leviatán serpiente tortuosa, y matará al dragón que está en el mar.
La descripción del leviatán va convencer más aun a Job de su propia
debilidad y de la omnipotencia de Dios. Si tal lenguaje describe la terrible
fuerza del leviatán, ¿con qué palabra se podría expresar el poder de la ira
de Dios?. Conclusión.
Estoy seguro que hay más lecciones que podemos aprender de la
experiencia de Job, la vida de este patriarca la podemos observar de muchas
maneras, por tal razón no intento exponer aquí todas y cada una de las
lecciones de la experiencia de Job.
Comenzamos con una de las primeras lecciones que nos
dejó este patriarca, que es muy criticada por los “maestros de la fe” y es
cuando Job dijo: “El Señor dio y el Señor quitó” Job tenía razón,
aunque fue Satanás el autor de
todas las experiencias negativas de la vida de Job, pero recordemos algo, Dios
tuvo una parte en esa situación, cuando le permitió a Satanás quitarle “
todo pero no tocar su vida” y eso fue exactamente lo que hizo Satanás. Lutero
dijo: Satanás es el siervo de la ira de Dios” Dios estaba probando no
sólo la fe de Job sino su paciencia frente
a la adversidad.
La respuesta de los “amigos” de Job se repite constantemente; la
desgracia de Job, es a causa del castigo por el pecado, No tienen dudas que él
ha cometido un grave pecado, porque Dios lo está castigando con tantos males;
únicamente si Job de arrepiente volverá a gozar de las bendiciones de Dios. De
igual manera piensan algunos hoy día cuando hay alguien pasando por grandes
pruebas, enfermedades y dificultades, eso es lo que piensan, sobre todo, los
titulados “maestros de la fe”.
Pero este argumento no satisface a Job; él sabe que no es culpable, y
pone toda su confianza en Dios, y está
confiado en Dios que El mismo sea testigo de su inocencia y que lo justifique y
que al fin le revele por qué sufren los creyentes.
Después de concluidas esta serie de discursos interviene el joven Eliu,
que lo hace para reprochar la osadía
de Job y lo inadecuado de las respuestas de los amigos de Job. Este personaje
tiene un tono altanero, pero sus palabras invitan a la reflexión. Porque él
exalta la justicia, la sabiduría, la santidad, la soberanía y grandeza de Dios,
y además pone énfasis en el valor pedagógico del dolor humano; ya que Dios
puede llevar al pecador a la conversión y a la salvación.
El último discurso pertenece a Dios, que habla con Job desde un
torbellino. Dios rompe el silencio que ha mantenido. Mientras que Job se había
quejado a menudo, pero, sorprendentemente, las palabras del Señor no hace
referencia a los padecimientos de Job, sino que son una afirmación de su
grandeza, de su poder, de su sabiduría y de su gobierno universal. Job, tocado
en su conciencia, confiesa su ignorancia, ese es; el gran secreto de la victoria
sobre la adversidad, Aborreciéndose a sí mismo y arrepentido “en polvo y
ceniza”; hace su tremenda declaración, que invalida todos sus sufrimientos y
se levanta en la fe para exclamar “He sabido de ti sólo de oídas, pero ahora
mis ojos te ven”. Mantiene su confianza en Dios, aun cuando no haya logrado
descifrar el misterio de los sufrimientos y infelicidad del inocente. El Señor reprende a
los amigos, alaba la fidelidad de Job, y le devuelve con creces lo que había
perdido, de familia, de hacienda y amistades cuando Job oro por sus amigos, los
mismos que le acusaron, y Dios aumentó al doble todo lo que Job había poseído Es muy evidente que este libro no pretende establecer una teoría general acerca del sufrimiento humano, ni mucho menos, una particular opinión en torno a la infelicidad que también son objeto de quienes aman a Dios y actúan con rectitud y pasan por estas experiencias. |
|
Sola
Gratia, Sola Fide, Solus Christus, Sola Scriptura, Soli Deo Gloria
Ministerio |
