(Continuación del mes
anterior)
Introducción:
El
nombre Habacuc significa "ceñir", lo mismo en el sentido de ser
"ceñido" por Dios, y así fortalecido por El. Para llevar a cabo su
difícil tarea. Este libro se escribió alrededor del año 600 AC. Habacuc vivió
durante uno de los más críticos períodos en la historia de Judá. El país
había descendido de las alturas de la reforma de Josías hasta las
profundidades de los abusos que sufrían sus habitantes, las medidas opresivas
contra la gente pobre, el colapso del sistema legal. El mundo que rodeaba Judá
estaba en guerra con Babilonia, ganando ascendencia sobre Asiría y Egipto, La
amenaza de invasión desde el norte se sumó a los problemas internos de Judá
La profecía de Habacuc consta de tres secciones con muchas diferencias entre
una y la otra. La primera 1:1-2:4 es un diálogo entre Dios y el profeta que
clama a causa de la injusticia y la violencia que, practicaban ante sus ojos por
su propio pueblo. En la segunda parte 2: 5-20 Dios invita al profeta a poner en
El toda su confianza, vendrá el momento en que los caldeos serán abatidos, su
propia soberbia los consumirá cuando llegue el momento del triunfo de la
justicia, y cuando el malvado recibirá su pago, en tanto que "el justo
vivirá por su fe". El capítulo 3 constituye la tercera sección del libro.
Es una oración en forma de Salmo compuesta para cantar la gloria del Señor y
para expresar con vehemente lenguaje poético la seguridad del profeta en la
protección que el dispensará el Dios de su salvación, el Señor que es su
fortaleza.
Continuación:
V. 2:1- En esta opotunidad, el
profeta se mantiene alerta en su "puesto de guardia" no
para advertir al pueblo de algún peligro sino para esperar la respuesta
del Señor
V. 3- La referencia al tiempo seíalado
para el cunplimiento de los anuncios proféticos es frecuente en el libro
de Daniel, Dios le contestó al profeta y el dijo: "Tengo un plan y
un calendario, todo será a su debido teimpo, de manera que no te
impacientes" El señor le asegura al profeta tres cosas maravillosas
para animarlo y fortecerlo duante esos días.
V.4- La
palabra hebrea traducida por fe incluye al mismo tiempo las ideas
de lealtad y firme confianza. A los justos se le promete la vida por su
inquebrantable fidelidad a la Palabra de Dios y al voluntad de Dios; los
orgullosos en cambio, son objeto de una condenación expresa por parte del
Señor, Pablo siguiendo más cerca la versión griega de los setenta,
afirma que el que ha sido justificado por fe podrá gozar del don de
la vida que viene de Dios (He, 10:37,38).
V.5-20- Los siguientes versículos
presentan una severa crítica contra los opresores del pueblo, con la
expresón ¡Ay!..(6,9,12,15, 19). Se introduce como profecía de juicio y
condenación, que tienen una estructura similar.Primero se describe el
pecado luego se anuncia el catigo y por último se indica el motivo
del juicio de Dios.
V1-19- El libro concluye con una plegaria
en forma de salmo, que describe, un elevado tono poético la venida
triunfante del Señor. Dios avanza desde el sur y toda la creación se
conmueve con su paso (V. 6,10,11). Como el canto de Moisés y María y de
Jueces 5:1-31) el cántico de Débora y Barac, por su tema, presenta
rasgos comunues con los
Salmos 18-86.
V.2- Este versículo se refiere de manera
particular, a los actos realizados por el Señor cando los hebreos
salieron de Egipto (Exodo 3:15).
V.16- El profeta repasa la historia de
Israel y las obras maravillosas del Señor. Esta descripción poética del
poder formidable de Dios no parece seguir nimgún patrón especial, ni
tampoco abarca los principales hechos de la historia judía. Pero Habacuc
sabía que Dios obró en el pasado y, por consiguiente podía confiar que
El obrará en el futuro. Las montañas temblaron ante el Señor y lo mismo
ocurriría con los caldeos.
Vs. 17-19-Estos versículos representan una
de las mayores confeciones de la fe que podemos enconrar en la Biblia
"aunque todo a mi alrededor falle, los campos, las viñas, los rebaños,
el ganado, con todo yo me alegraré en el Señor".Esta es la versión
del AT.véamos la de Filipenses 4:1-13. Habacuc sabía que no tenía
fuerza propia, pero que Dios podía darle la fuerza necesaria para
atravesar las pruebas que se avecinaban: "El me hace caminar por las
alturas".
Cuanto más debe esto significar para
nosotros. Habacuc miraba a través de la niebla y se maravilló del
programa de Dios para este tiempo (Efesios 1:8-10; y capítulo 3). Tenmos
la Biblia para estudiarla y Habacuc no la tenía. Tenemos, la vida, la
muerte, la resurrección y asención de Jesucristo, así como la promesa
de su segunda venida. Si alguien debe andar por fe y regocijarse en el Señor,
es la Iglesia
Cristiana de hoy. Sin embargo. demaciado a menudo dudamos, nos
quejamos, nos adelantamos, a Dios e incluso criticamos lo que El hace.
Habacuc nos muetra cómo lidiar con lo problemas de la vida: 1) Admitirlos
con sinceridad, 2) Hablar con Dios al respecto, 3)Esperar en silencio
delante de El en oración y meditación de su Palabra. 4) Cuando El habla,
escuchar y obedecer, 5) Nunca huya de las dificultades de la vida, porque
Dios quire usarlas para fortalecer nuestra fe. "Nunca dude en la
oscuridad lo que Dios le ha dicho a la
luz" «el justo vovirá por su fe"
AMEN.
